Escultura

ESCULTURAS EGIPCIAS

Rasgos de una expresión artístico- religiosa

Muy vinculada a los aspectos funerarios y político-religiosos de los faraones, las esculturas egipcias, fueron unas de las manifestaciones más importantes de esta cultura.

Abu Simbel; dedicado al culto del propio Ramsés II. En el predominan la majestuosidad y el misterio por el mundo del más allá.

Características de las esculturas egipcias.

En las esculturas egipcias se usaron materiales como la piedra, marfil, madera policromada, oro, bronce, barro cocido y arcilla blanca, los cuales permitieron su resistencia a través de los siglos. Además, emplearon piedras preciosas y semipreciosas como el lapislázuli y el alabastro. Dominando las imágenes de dioses, faraones egipcios, personajes importantes o campesinos en sus labores cotidianas, que variando en forma y tamaño, de acuerdo a la importancia que revistiera el representado, transmitían una actitud de calma y equilibrio. 

Otra de las características de estas representaciones, era el realismo existente en los ojos, provocado por una serie de técnicas como la incrustación de piedras, esmaltado y remarcado de los contornos de la mirada, con formas almendradas.

Entre las formas escultóricas se distinguieron los bustos, estatuas, esfinges, retratos, estelas talladas en bajorrelieve y figurillas, que generalmente, se ubicaban en los templos y tumbas egipcias, con una única finalidad funeraria-religiosa.

La escultura de bulto redondo muestra frontalidad, es decir, la figura solo puede observarse en plenitud desde el punto de vista frontal. En el relieve domina el perfil, siendo excepcional encontrar figuras frontales.

El retrato suele estar idealizado, buscando la belleza, muy rígidas y hieráticas. Se utilizará la jerarquización en las representaciones de grupo, el faraón, aparece siempre de  mayor tamaño que el resto de los personajes.

Los retratos son idealizados, se representa siempre al personaje en una edad media. Los talleres oficiales de Menfis crean un canon: rigidez, hieratismo e idealización. Estas características se mantienen a lo largo de toda la historia del Egipto Faraónico, con la única excepción del reinado de Amenofis IV (Akenatón), en que se impone un mayor realismo y naturalidad en los retratos.

El relieve aparece muy unido a las construcciones, decorando todos los muros y columnas, de templos y tumbas. Son representaciones del Libro de los Muertos, de la vida cotidiana, de los dioses, las cosechas, bailes, construcciones de monumentos, etc.

Importantes esculturas egipcias.

Existen una gran variedad de esculturas egipcias,  se destacan:

  

Paletas para cosméticos, con los mangos decorados. Muchas de ellas aparecen decoradas con animales fantásticos  Servían para sostener las pinturas que luego se aplicaban en la cara y especialmente en los ojos.

  

“La Paleta de Narmer” (Museo Egipcio, El Cairo), 

 “La Paleta de Narmer”   El faraón aparece en una de las caras de la tablilla con la tiara blanca del Alto Egipto y en la opuesta lleva la tiara roja del Bajo Egipto. Parece representar el sometimiento del Bajo Egipto al poder del rey del Alto Egipto, que somete a un enemigo agarrándolo por el cabello. Su imagen representada como Horus aparece también sometiendo a un hombre que se identifica con la planta del papiro y representa el país del papiro: El Bajo Egipto.

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 ESCULTURA DEL IMPERIO ANTIGUO

En esta etapa se establecen las pautas escultóricas egipcias:

• Realismo
• Hieratismo
• Canon
• "Ley de Frontalidad"

"Escultura sedente de Kefrén"(2528-2520 a. Cto. Museo Egipcio, El Cairo), realizada en un gran bloque de piedra de diorita, con las piernas juntas y las manos sobre las rodillas. La cabeza en el 2/18 (1/9) del total de la medida del cuerpo; el cuerpo hasta las rodillas es el 10 /18 (5/9), y de las rodillas hasta los pies el 6/18 (3/9). Es el canon que imponen los escultores de esta época, junto con la frontalidad. Hijo de Keops.

" Tríada de Micerino" flanqueado por las diosas Hathor y Kynopolis. 

La esfinge de Guiza 

Colosal talla de impresionantes proporciones. Aprovechando  una masa rocosa se labró la efigie de un león echado con cabeza de hombre de 57 m de longitud y 20 m de altura .

El arte también se ocupaba de representar la vida cotidiana. Los escribas, indispensables en el Estado fuertemente centralizado, eran representados frecuentemente.

Conocido como El escriba sentado del Louvre, es una de las estatuas más representativas de la escultura del Imperio Antiguo de Egipto, y una de las más famosas y bien conservadas de toda la Civilización egipcia. Fue esculpida entre los años 2480 y 2350 a. C.

La gran plástica del Imperio Nuevo

La prosperidad económica de esta época se vio reflejado en la riqueza, calidad y diversidad de esculturas.
En líneas generales las obras se caracterizan por un intenso realismo y por un alargamiento de las figuras.

Tutmosis III

Retrato de Akenaton

Amenofis IV, también conocido como Ajenatón, Akhenatón o Akenatón, o Amenhotep IV, hijo de Amenhotep III y de la reina Tity, fue el décimo faraón de la dinastía XVIII de Egipto. Su reinado está datado en torno a 1353-1336 a. C., y pertenece al periodo conocido como Imperio Nuevo. A la muerte de Amenhotep III (o Amenofis III), era su hijo mayor, Tutmosis, el que debía subir al trono de Egipto; sin embargo, su muerte hizo que su hermano pequeño, al que todo Egipto llamaría Amenofis IV, fuese el siguiente faraón de la dinastía[1]. La llegada de este nuevo faraón marcaría un antes y un después en la historia de Egipto.

Poco tiempo después de su coronación, el nuevo faraón intentó restablecer la plena autoridad regia frente a la tiranía ejercida por los sacerdotes de Amón. Amenofis IV promovió una profunda reforma religiosa de carácter monoteísta, centrada en la imposición del culto al dios Sol (Atón), en sustitución de Amón y de las demás divinidades egipcias.

En los primeros años de reinado, Amenofis IV contrae matrimonio con Nefertiti, la cual, posteriormente, se convertirá en una de las mujeres más importantes de la historia de Egipto.

El escultor real Tutmose, maestro y artesano durante el reinado de Akenatón, fue el que llevó a cabo una de las obras de este periodo que más ha trascendido en la Historia del Arte: el busto de Nefertiti. Realizado en piedra caliza y yeso, fue concluido hacia el 1345 a.C., y fue hallado en diciembre del año 1912 durante la realización de unas excavaciones.

A partir del decimosegundo año del reinado de Amenofis IV, la familia real se vio afectada por una serie de infortunios: la segunda hija del matrimonio fallece, y las más pequeñas desaparecen. Después del año 14 de reinado, no hay menciones a la reina Nefertiti, con lo cual puede inducir a la teoría de que falleció hacia ese año de reinado.

Uno de los faraones más famosos de todos los tiempos es sin duda Tutankamón. Su reinado duró poco tiempo debido a su temprana muerte, pero el misterio y las leyendas continúan hoy.

Howard Carter , descubridor de la tumba de Tutankhamón

 Su tumba ubicada en el Valle de los reyes ha dejado muchos elementos artísticos de gran calidad,como  una escultura  funeraria , de tamaño natural, en madera revestida en láminas de oro

Ramsés II

Movido por el deseo de perpetuar su gloria para la eternidad, Ramsés II levantó monumentos por todo Egipto, entre ellos su magnífico templo funerario, el Ramesseum, en la orilla occidental de Tebas

Un coloso Ramsés II 

 Conocida como el "joven Memnón", Ramsés II se muestra como un joven rey en el cénit de su fuerza y su poder. Museo Británico, Londres. 

Pintura

PINTURAS EGIPCIAS

» Su desarrollo, técnicas y características

Con un estilo propio que se conservó a lo largo de toda su historia, las pinturas egipcias se distinguieron por su carácter simbólico, funerario y religioso.

Características de las pinturas egipcias.

Constituyendo las pinturas egipcias, un antecedente de lo que sería la técnica del fresco, los egipcios unían pigmentos extraídos de tierras de diferentes colores, mezclados con clara de huevo y agua, para poder aplicarlos sobre los muros revestidos por una capa de yeso. Así, sus destrezas artísticas abarcaron procedimientos como el fresco, la témpera, el encerado, y el esmalte en joyas, con colores vivos y variados.

La aplicación de la pintura en la cultura egipcia, se realizaba pintando los contornos de las figuras en ocre o rojo, y coloreando el fondo en amarillo o blanco, luego se cubría la superficie de los personajes con colores vivos, pero planos sin mezclas ni sombras. Generalmente las pautas del arte pictórico egipcio fueron las siguientes:

• Los personajes eran representados con el rostro, brazos y piernas de perfil, mientras que el tronco y el ojo de frente.
• Las imágenes importantes siempre eran más grandes, mostrando actitudes solemnes e inexpresivas, por ejemplo, el faraón se dibujaba más alto que otros personajes y del mismo tamaño que los dioses.
• No existía la profundidad, además, el color de piel de los hombres constantemente era más oscura que el de las mujeres.
• Se representaban en casas, templos y tumbas, donde aparecían imágenes relacionadas con la muerte o la resurrección en el más allá.

Periodos de las pinturas egipcias.

Aunque las pinturas egipcias se originaron con la cerámica, en las cuales usaban motivos muy simples con colores terrosos naturales, éstas se fueron desarrollando a través de los diferentes periodos del Imperio del Antiguo Egipto.

Antiguo.

Destacando el bajorrelieve los temas comunes en las tumbas egipcias fueron la representación de la vida cotidiana, tales como preparación de alimentos, escenas agrícolas, elaboración de joyas, y también de la naturaleza, con la finalidad de que pudieran ser recreadas en la otra vida. Unos de los ejemplos más claros de los bajorrelieves se ubican en la mastaba de Ti.

Medio.

A pesar de seguirse usando el bajorrelieve para decorar las paredes de los salones mortuorios, como las tumbas de Asuán, aparecen algunas novedades que incluyen la decoración de sarcófagos, narrando mediante jeroglíficos egipcios leyendas mitológicas o rituales funerarios.

Nuevo.

Los murales de las cámaras funerarias son pintados con relatos del Libro de los Muertos como en la tumba de Nefertari, y escenas de la vida cotidiana que servirían de entretenimiento al fallecido en la otra vida.

Demarcando su propia historia, la cultura egipcia dejó plasmado en sus pinturas su forma de ver la vida, y una marca imborrable en la historia de la humanidad.

CÓMIC: "EL NIÑO JEROGLÍFICO"

GIETER, El niño jeroglífico

El arquitecto Amenope ha muerto sin construir el templo que le encargó el faraón. ¿Le permitirá Osiris entrar a su reino? Mientras, el nuevo y joven arquitecto Imhotep deberá defenderse de una misteriosa conspiración que quiere hacerle fracasar. Sus amigos Papyrus y la hija del faraón no logran solucionar el enigma, hasta que reciben la ayuda de Hapú, el hijo desequilibrado del viejo arquitecto: es el niño jeroglífico.
Para ver en el ordenador este cómic necesitas GonVisor, que puedes descargar aquí. 

Las Matemáticas en Egipto

El antiguo Egipto es la mayor civilización tecnológica de la antigüedad. Los conocimientos científicos de los egipcios, su medicina, sus construcciones, su refinamiento siguen sorprendiendo y atrayendo.

 Aquí nos vamos a ocupar de sus matemáticas. Tenían unos conocimientos matemáticos considerablemente avanzados. Sin llegar a la madurez que más adelante tendrían los griegos, los egipcios supieron solucionar los problemas que se les planteaban: tras la inundación anual del Nilo, las lindes desaparecían y tenían que volverlas a marcar, las construcciones (pirámides, templos,...), el comercio, los repartos, etc.

        
Conocieron los números naturales y los racionales positivos de numerador 1, su aproximación al valor de p=3'16 fue la más acertada en la antigüedad. Resolvían ecuaciones de segundo grado y raíces cuadradas para aplicarlas a los problemas de áreas.
        Aunque la suma funcionaba bien, el sistema de numeración egipcio presentaba algunas dificultades aritméticas entre las que destaca la práctica imposibilidad de organizarlos para multiplicar. Sin embargo consiguieron que la aritmética fuera su fuerte; la multiplicación y las fracciones no tenían secretos para ellos. La multiplicación se realizaba a partir de duplicaciones y sumas, y en la división utilizaban la multiplicación a la inversa.


        El sistema de numeración egipcio, era un sistema decimal (de base 10) por yuxtaposición, así sus números se escribían de la siguiente manera:

Gracias a algunos de los papiros encontrados, entre ellos el de Rhind y el de Moscú, se conoce bastante respecto a las matemáticas de los egipcios. En ellos, se conservan resoluciones de problemas, con su planteamiento, operaciones y hallazgo de solución.

         

El principal texto matemático egipcio que se conoce, el Papiro de Rhind, fue escrito por un escriba (el único personaje que realizaba cálculos en Egipto, al que se le exigía el manejo de la multiplicación) bajo el reinado del Rey Hicso Ekenenre Apopi, hacia el 1600 a. C.

Conoce algunos de los problemas que aparecen en los papiros y diviértete resolviéndolos

• Papiro de Rhind: problema 79 (s. XVII a.C.)

Había una propiedad compuesta por siete casas; cada casa tenía siete gatos; cada gato se comía siete ratones; cada ratón se comía siete granos de cebada; cada grano había producido siete medidas. ¿Cuánto sumaba todo esto? 

• Papiro de Ahmes: problema 24 (s. XVII a.C.)

Calcular el valor del montón si el montón y un séptimo del montón es igual a 19. 

        

La religión

La religión con dioses de la vida y de la muerte

Los antiguos egipcios eran politeístas, ya que adoraban a gran cantidad de dioses. 

A menudo los dioses se representaban con rasgos de animales y tenían objetos simbólicos, como la cruz egipcia de la vida anj o el cetro de poder o was. 
 Los dioses  protagonizaban los relatos mitológicos. Para conseguir el favor de los dioses, realizaban diferentes ritos en los que les hacían ofrendas (objetos que se ofrecían a la estatua de un dios o diosa en su templo). Los egipcios aportaron las ideas religiosas como:

• El juicio después de la muerte.
• La resurrección después de la muerte. 
• El equilibrio o armonía, llamado maat.

Cada ciudad tenía su propio dios pero existían algunos comunes como Horus (cabeza de halcón y doble corona), dios del cielo; Isis (trono y cruz), diosa madre, del saber, de la fertilidad, esposa de osiris; Osiris (corona de dos plumas), dios de los muertos; Amón-Ra (cabeza de halcón), dios Sol; Anubis (cabeza de chacal), guardián de las tumbas. La mayoría de los dioses, tenían cuerpo humano y cabeza de animal.

Los dioses vivían en los templos que los faraones habían construido para ellos y  a los que sólo podía entrar la familia del faraón y los sacerdotes. La gente del pueblo sólo los veía en procesiones y fiestas.

La vida después de la muerte

Los egipcios creían en la resurrección de los cuerpos después de la muerte, por eso debían preservarlos. Según sus creencias, después de la muerte, el dios Anubis acompañaba al alma del difunto, que debía enfrentarse al juicio de Osiris. En una báscula se pesaba su corazón (con los pecados) y una pluma. Si lo superaba, recuperaba su cuerpo y vivía eternamente en el paraíso. Por eso momificaban a sus difuntos. 
El proceso de momificación consistía en embalsamar el cuerpo con sustancias y después recubrirlo de lino. Las vísceras del difunto se extraían y colocaban en recipientes llamados vasos canopos. En algún lugar de la tumba, se escribían algunos fragmentos del Libro de los Muertos, textos religiosos que ayudaban a superar el juicio. 

El libro de los muertos

Para superar con éxito el Juicio de Osiris se escribieron fórmulas para ayudar al difunto, el Libro de los Muertos, que indicaba todo lo que el alma debía hacer y decir para superar el juicio.

 Escucha la descripción del libro  de los muertos del    

British Museum

365 - Libro de los muertos de Hunefer                 

https://soundcloud.com/britishmuseum/book-of-the-dead-of-hunefer-1

Arte y sociedad en las civilizaciones antiguas

Egipto. 

A orillas del río Nilo, en el noroeste de Africa , hacia el año 3000  a.C.   la población fue creciendo y se fue concentrando   para aprovechar el agua y la fertilidad del suelo. El Nilo hacía posible la agricultura, la ganadería y la pesca. Además permitía el desarrollo de las comunicaciones fluviales y los intercambios comerciales. Poco a poco se fue creando una civilización gobernada por faraones.

 El Nilo en el arte

El  río Nilo es el corazón de la tierra Egipcia, en torno a él se fundó esta civilización la cual depende de su caudal y beneficios para la propia subsistencia y es quien permitió el desarrollo y florecimiento de tan interesante pueblo y cultura. Los egipcios estaban pendientes de la crecida del Nilo: el nivel de sus aguas marcaba la diferencia entre la abundancia y el hambre. Y así lo reflejaron en el arte

Hapi, el dios del Nilo, con una mesa de ofrendas y tocado con flores de papiro. Museo del Louvre, París.

El hambre, siempre al acecho

Mientras una crecida óptima del Nilo significaba abundancia y alegría, una crecida insuficiente causaba malas cosechas  y, por consiguiente, hambrunas y miseria.

Arriba relieve con gente desnutrida en Saqqara.  

Pesca en aguas del Nilo

Este relieve de la mastaba del visir Kagemni, en Saqqara, muestra los pequeños esquifes de papiro desde los que unos hombres realizan tareas de pesca, y, bajo ellos, una representación de la fauna acuática del Nilo.

Los barcos que surcaban el Nilo

Barco egipcio, impulsado por remos y por una vela, que aprovechaba el viento norte para ir río arriba. Maqueta de una tumba. 

El Nilo, origen de la civilización egipcia.

En Egipto distinguimos dos regiones:

• Alto Egipto, al sur, un territorio árido y rodeado de desierto, dónde sólo en las orillas del Nilo es posible la vida

• Bajo Egipto, al norte, un ancho valle ocupado por el delta del Nilo y de tierras muy fértiles

Cada verano el río se desbordaba e inundaba sus orillas. Al retirarse el agua, las orillas  quedaban cubiertas por una capa  fértil de lodo negro, conocido como “limo” que favorecía la agricultura. 
Se cultivaban cereales, verduras, lino, etc.

Pintura de campesino labrando en la tumba de Sennudem

Los campesinos, para un mejor uso del agua, construyeron canales y diques a lo largo de toda la franja cultivable, manteniéndolos y limpiándolos a medida que las aguas se retiraban. Era una tarea prioritaria organizada desde la propia administración local.

La civilización egipcia.

Gracias a la agricultura, la población creció y los poblados se convirtieron en ciudades independientes o ciudades-Estado que se unificaron en torno al año 3000 a. C. en dos grandes reinos: el Alto Egipto, con capital en Tebas, y el Bajo Egipto, con capital en Menfis. Se iniciaba así la historia de la civilización egipcia que dividimos en varias etapas:

         

Imperio Antiguo ( 3000 a. C - 2200 a.C.). Se unificaron los reinos del alto y bajo Egipto. La capital se traslada a  Menfis. Se construyeron las grandes pirámides como Keops, Kefrén y Micerinos en la meseta de Gizeh

Una sociedad jerarquizada

EL FARAÓN:  era la máxima autoridad.  Su poder era ilimitado, tanto político como religioso (se le consideraba un dios). Cuando una sucesión de faraones eran de  la misma familia o que tenían un antepasado común, formaban una dinastía de faraones.  Los grupos sociales egipcios se dividían en dos bloques.

• En el vértice de la pirámide social estaba el faraón y su familia. 

• En la parte alta de la pirámide social, estaban los grupos privilegiados:

• Los sacerdotes que eran los más ricos y poderosos. Estudiaban astronomía, matemáticas y medicina.

• Los altos funcionarios que dirigían el Estado. Los más importantes eran el visir (primer ministro), el jefe del ejército, los nomarcas (gobernantes regionales de las nomos o provincias) y los consejeros del faraón. 

• Otros funcionarios, como los escribas y los militares, 

• Los grandes comerciantes, que habían adquirido importancia gracias a su riqueza.

• En la parte baja de la pirámide estaban los no privilegiados, integrado por  los sirvientes , los comerciantes, los artesanos, obreros de la construcción y los campesinos, estos últimos eran la mayoría.  Disponían de servicio sanitario, los sacerdotes les atendían gratuitamente en los templos.   

• Finalmente estaban los esclavos, que eran escasos. 

En Egipto hubo dos grupos sociales que vivieron en unas condiciones diferentes a las que vivían en   civilizaciones de esa época (las de Mesopotamia y las de Grecia) .

• Las mujeres tenían los mismos derechos y deberes que los hombres, a diferencia de lo que pasaba en otras civilizaciones, incluso llegaron a ser reinas, como Cleopatra VII.

• Los constructores no eran esclavos, sino hombres libres que  podían defender sus derechos. En una ocasión que se retrasaron en los pagos, organizaron la primera huelga de trabajadores de la historia. Es el primer conflicto laboral registrado. Para evitar el descontento social, en ocasiones especiales, el faraón hacia repartos gratuitos de alimento.

Sacerdotes

Campesinos:  debían dar una parte de los productos obtenidos del campo; además, tenían la obligación de trabajar gratis para el faraón en la construcción de templos o pirámides.

Los escribas y la escritura jeroglífica

El escriba sentado .  Museo Louvre

Los escribas eran los encargados de escribir los documentos oficiales 

Igual que en Mesopotamia, la primera escritura conocida en Egipto fue pictográfica. Posteriormente evolucionó, se hizo más compleja, es la escritura jeroglífica, que empleaba símbolos y dibujos para representar objetos e ideas. 
Escribían en rollos de  papiro que se hacia entrelazando tallos prensados y secados. También escribían en las paredes de las construcciones. 

La piedra Rosetta: durante la conquista de Egipto por Napoleón se halló una piedra escrita en tres tipos de escritura (jeroglífica, demótica y griega). Tras catorce años de estudios, el lingüista francés J.F Champollion descifró el primer jeroglífico; para ello comparó la lengua griega, que era conocida, con la escritura jeroglífica. Así se logró descifrar este tipo de escritura.